本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。 －－胡晓明 在本书的论述中，作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释，诸如“言语”的内涵，颂诗与赋诗，诗言志的“志”，《诗》的“六义”，“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文，行而不远”等等，无不新意迭出，引人入胜。书中的“下编”，形式上是对一部古佚书的校笺，其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。 －－庞朴

《希腊古风诗教考论》考论的核心问题是：在古风希腊，诗如何承载文化的最高理想，成为最高形式的教育？这种意义上的“诗教”与其它社会和政治制度的关系如何？考论的出发点是：古希腊人关于“教育”的思想统摄于paideia这一概念，而最初paideia泛指“文化”的传承，并不特指体制化的正规学校教育，因此从这种宽泛的意义上理解，paideia实质上是一种“人文教育”，以实现一种文化的最高理想，赓续人文传统为旨归，而非以传授知识与技能为鹄的。以此观之，古希腊人无疑将诗人（尤其是荷马与赫西奥德）视为最早出现也是最崇高的“教育家”。后起的教育者，举凡智术师、演说家和哲学家无一不以“诗的教育”为参照，作为角胜与超越的对象。直到古典时期，智术师与哲学家才创设了专门的学园，修辞教育与哲学教育渐趋完善，成为正规的学校教育模式。 本书涉及的古风诗教，时段上启自公元前八世纪的史诗...(展开全部)

《乾嘉经学家文学思想研究》以代表清代学术巅峰时期的乾嘉经学家的文学思想作为研究对象，涉及一代学术与文学的多重互动关系，无论是对乾嘉经学家作为文学力量的崛起背景及内因的推究，还是对经学家向桐城派文论的挑战与影响的分析，更有关于经学家擅长文类的创作意识及审美取向等的阐发等，都是深思冥会，新见迭出，并能予人以王夫之所谓“设身于古之时势如己之所躬逢”的神交古人之感。

※ 本书采取打通文史哲的研究方法，通过对李贽的个案研究，由点到面，不断深入，最终扩展到对明代文学思想、元明易代之际的文学思想，甚至整个中国古代文论进行整体性、综合性的研究。 ※ 本书曾获首届全国百篇优秀博士论文奖，本次新版增订《李贽书信编年考》。 本书是对李贽及其与明代中晚 期文学思想发展关系的研讨。李贽本身极具复杂性与矛盾性，而且他又是联系明代中晚期文学思想发展的关键性“中介”人物，要理清明代文学思想发展演变的线索，就须弄清其思想内涵与历史地位。本书采用文、史、哲打通的研究方式，将李贽放在时代的纵横交叉点上，透视其人格心态、哲学思想、文学思想的特征、成因及其影响。本次增订，主要增加了《李贽书信编年考》。这也是作者当年研究李贽所做的大量基础性工作上产生的一部分成果，可以对原书做一补充。

本书对李贽作全面系统研究：将李贽置于明代广阔的历史环境中，从多角度揭示其人格心态、哲学思想与文学思想的独特内涵，并探讨其对前此之各种思想的继承改造与对同时及其后来的深广影响。

本书是作者近十年研究明代文学思想的成果，这些成果中对明代文学思想中的重要学术问题进行了深入系统的研究，提出了许多具有原创性的重要学术观点，诸如元明之际的旁观者心态与文学的关系、玉山雅集的诗学意义、高启之死与元明文学思潮转折的关系、王阳明性灵诗学观念与明代诗歌发展的另一主线、李贽文学思想的丰富特征与中介价值、公安派性灵诗学思想的内涵及其思想渊源等等，均具有重要的学术价值。多数文章曾在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》等国内重要刊物上发表,并被《新华文摘》、《中国学术前沿》、《中国人民大学复印资料》全文转载，产生了很大的学术影响。

“岳飞故事”和“澳门文献”是本书主要内容的两个关键词。 作者对“岳飞故事”的形成、传播、流变以及多文体、多文本的故事形态做了认真梳理。作者行文中引用史料种类丰富，又擅用图表加以辅佐，进行演变或对比，论述思路一目了然。此外“澳门文献”部分既有关于澳门历史（清末地方志、曾寓居澳门的学者的作品）的爬梳，也有对澳门古籍藏书现状的揭示，为读者展示了澳门古典文献的古今概貌，浓郁的地方特色也得以彰显。 总体而言，本书史料可靠，论证缜密，地方特色浓郁，文中多征引珍稀文本，展示出作者深厚的文献功底。

宋代是科举制度大变动的时代，也是历史上科举空前繁荣的时代，两宋科举在整个中国科举制史上有着特殊地位，其科制之复杂及承上启下的历史作用，是前后几朝所不能相比的，但学界历来对之研究极少。本书作者从大量文献中钩稽梳理，全面探讨了宋代科举沿革变迁的来龙去脉，以及科举制度、科举考试与文学发展的关系。 本书共收录了作者的论文22篇，傅璇琮先生在序言中高度评价说：“这部著作虽然看起来是论文集，实际上是全面考论宋代科举的专著，并且将两宋科举制度的变化沿革与文学、理学、文化风尚、士人生活，甚至举子用书之刻印、发行等，作广泛而具体的探讨，这种细致的考索与极有新意的拓展，是近二十年来宋代科举与文学、文化交结研究所未有的。”“读祝先生此书，确使人有俯览全局之感。”

本书主要从人的存在问题出发，论述先秦儒家“情”论的形成和发展过程。以孔孟荀及郭店楚简为中心，探讨“情”在先秦儒家的言说方式、表现形式及其蕴含的思想内涵。触及情的界定，情与德的关系，由情而德的修养功夫三个层面，从源头揭示情感在儒家哲学中的地位和作用。